Una trama divina. Gesù in controcampo

«Il Vangelo è una sceneggiatura. Il raccontorninfrange sempre le regole perché contienernle sbavature della vita: gli eccessi e le depressioni,rnle frustrazioni e i desideri.» Per parlare di Gesùrnoggi, con un linguaggio nuovo, Antonio Spadarornspoglia la lettura dei testi sacri da orpelli e apparatirne traccia un percorso che, inquadratura doporninquadratura, permette di entrare in un mondorndiverso. Seguendo una tradizione che risale arnIgnazio di Loyola, secondo cui il modo migliorernper meditare non è riflettere sulle parole marnchiudere gli occhi e ricostruire la scena in cuirni personaggi agiscono, il racconto si fa immersivorne cinematografico. Nel succedersi dei ritratti erndei paesaggi emergono i rapporti tra le figure,rni contrasti, i particolari sfuggiti nell’agire di unrnprotagonista che spiazza e ribalta ogni situazionerncon i suoi gesti e discorsi. «Così – scrive PaparnFrancesco nella prefazione – la storia di Gesùrnentra nella nostra. La guardiamo alla lucerndella nostra vita, vediamo i volti, le vicende,rni personaggi… Possiamo immaginare persinornnoi stessi entrare nella storia di Gesù, vederernlui, i suoi luoghi, i suoi movimenti, ascoltare lernparole dalla sua viva voce… La storia di Gesùrnsi sposa con quella degli uomini e delle donne,rnrisveglia e potenzia le energie nascoste, la passionernper la verità e per la giustizia, i barlumi di pienezzarnche l’amore ha prodotto nel nostro cammino,rnma anche la capacità di affrontare il fallimento ernil dolore, per esorcizzare i demoni dell’amarezzarne del risentimento.»
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